创新性继承发展传统文化

发表时间2017-04-07 来源: 寿光文明网 字体:[][][] [打印] [关闭]

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  今天之所以还要弘扬优秀的传统文化,前提是那些优秀的传统文化能够为现代社会服务,能够在社会建设过程中起促进作用。弘扬中华优秀传统文化,目的是让这些传统文化适应现代社会,而不是让现代社会迁就传统文化,这是常识,却又是必须反复强调的。

  能否适应现代社会、能否在民族复兴过程中真正起到促进作用,是确定某种传统文化是否优秀的重要标准。确认了某种传统文化是优秀的,是否就可以原封不动、原汁原味地继承和弘扬呢?也不能!传统文化产生于传统社会,现代社会的现代人,不能对其生搬硬套、生吞活剥。再好的肉,也必须经过肠胃的消化吸收,才能变成人体的营养。如果食肉不化,就非但不能让人变得健康、强壮,相反,还会损害身体。同样,再优秀的传统文化,也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会。

  在弘扬优秀传统文化的过程中,我们一方面不能食古不化、买椟还珠、捡了芝麻丢了西瓜,抓住表象丢了实质,另一方面,也不能让种种并不属于优秀文化的陈腐之物沉渣泛起、借尸还魂。坚持对传统文化中并不优秀的部分进行批判,仍然是十分必要的。可以说,越是要弘扬优秀的传统文化,越是必须重视对传统文化中陈腐的部分进行批判。“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”这是《论语》里的名言。我们所恶的是陈腐的旧文化以优秀文化的面目出现。

  即便是优秀的传统文化,也不能原原本本地继承,必须经过改造、转化、创新,否则便是食古不化。文化传承与文化创新是不可割裂的,二者不是两件不相干的事,而是一件事情的两个方面;如果文化传承与文化创新毫不相干,这样的传承就是十分可疑的。我们还应该明白,优秀的传统文化,也只是我们在民族复兴过程中所需要的资源之一种,而绝非全部。我们需要以改造、转化、创新的方式继承、弘扬优秀的传统文化,但并非仅仅继承和弘扬了优秀的传统文化就足够了。

  儒家思想在中国历史上与其他学说既对立又统一、既竞争又借鉴,同时其学说体系也与时俱进、应物而变。我们应该充分吸取和借鉴儒家学说经世致用的有益成分,转化为我们今日治国理政的丰富营养,但是更要对其中的无益甚至有害成分予以警惕。所谓“以儒治国”,意味着对儒家文化的整体性肯定。而整体性肯定某一类传统文化,是在囫囵吞枣。我们可以从不同的角度对传统文化进行分类。儒家文化、道家文化、法家文化……是一种分类;主流文化、非主流文化(亚文化),又是一种分类。还可以做出别的区分。但无论从何种角度分类,都不能认为某一类文化是整体性优秀的。儒家文化内部也有精华与糟粕之分,任何一类文化也都如此。不深入其内部细加辨析而整体性地肯定某一类文化,正是食古不化的表现。南京大学教授王彬彬